走近王绩之一 不用功名喧一世，只取烟霞送百年王绩字无功，号东皋子，绛州龙门今山西河津人，约生于隋文帝开皇十年，公元590
年，卒于唐太宗贞观十八年，公元644年。隋唐之际著名诗人，对于律诗的成型具有奠基作用。隋大业年间做过六合县丞，因“嗜酒不任事”（《新唐书——王绩传》语），多次遭训劾，于是辞官封印，在一个月色之夜把俸钱挂在城门口，驾舟返回故里。历来学界把《野望》和《秋夜喜遇王处士》视为其代表作，许多唐诗选本包括当代最有名的《唐诗鉴赏辞典》都收有这两篇，但我认为，如果从反映作者胸襟、思想全貌来看，他的《解六合丞还》更具有代表性。这倒不仅仅是因为我是六合人的缘故。全诗如下
:我家沧海白云边，还将别业对林泉。
不用功名喧一世，直取烟霞送百年。
彭泽有田唯种黍，步兵从宦岂论钱。
但愿朝朝长得醉，何辞夜夜瓮间眠。
这首诗就格律来说已经很接近律诗了。
首联写到他还乡途中对家乡美好景色及今后闲适生活的展望。我的家乡就在那沧海白云之间！当然这里有艺术想象和修饰，龙门地处黄河与汾河交接处，说大河是有的，但沧海是夸张。林泉是田园风光的必备元素，也是田园生活的代名词。这里有一点很值得玩味，他不是把自己的别业（田间屋舍）置于青山绿水之间，是从属的位置，而是提升到对等的地位。“将”和“对”两个动词大大增强了诗人的主观性和作品的审美中的动感效果。
第二联最能体现作者的思想境界，不愿在功名利禄场上消耗自己的生命，而是要把人生的美好时光交给白云青山。这联的两个动词“喧”和“送”极为传神，一个“喧”字把诗人内心的静和名利场中的闹对照的非常到位。“送”字把诗人融于自然之中乐不知返的心境全部展现出来，是那样的心甘情愿。同时用“烟霞”这样近乎绚丽灿烂的词语，为心中的那份田园风光镀上美丽浪漫的色彩。
王绩一生不乐意官场逢迎，反感繁文缛节，而向往田园生活的简约和随意，这一联非常准确的表达了这样的心迹。
第三联第四联想象着归隐后的美好生活画面。这四句句句是谈酒，饮酒是王绩生活的主要内容，饮酒诗占诗人全部诗歌的比例非常高。
说到古人的饮酒及饮酒诗，好多人认为那是郁郁不得志的借酒浇愁，其实未必尽然，他们很多人确实从饮酒中体会到人生的乐趣。生命说到底是一个过程，一种体验，而饮酒是体验生命的一种方式。诗人大多比较感性，喜欢选择这样体验生命乐趣的方式。
第三联中用了陶渊明用俸田种秫酿酒和阮籍听说步兵营厨子会酿酒而要求做步兵校尉的两个典故。阮籍和陶渊明是王绩追慕的前人，是偶像。在此我们也能找到他的文化源头。
最后一联直接写到自己饮酒。前句表明心志，后句用诗的语言为我们塑造了一个卧于酒瓮子之间的饮者形象。
这首诗把一个不爱慕世俗功名而愿意终老林泉又喜爱饮酒的诗人形象和精神世界活脱脱的表现出来。这也是他一生真实写照。
这首诗写于作者返乡途中，通篇洋溢着飞出牢笼脱去缧绁后的轻快、明朗，与陶渊明同样也是辞官归乡后的“云无心以出岫，鸟倦飞而知返”的无奈、沉郁大相径庭。在此也能看出两人的胸怀不一样，陶渊明归隐更多的是外在环境的严酷，而王绩则是更多的是内心本质上的追求。
王绩归隐后写的《野望》和《秋夜喜遇王处士》是撷起生活的一个片段，一个场景，偏重于审美客体的描绘而不是写作者主体本身，虽然其中也有情绪的渲染，但那是通过意境塑造后的曲折反映，所以讲《解六合丞还》这首诗才是王绩一生精神风貌的真实而全面的写照，是我们走进诗人内心的一扇大门。
附：一：野望
东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
二：秋夜喜遇王处士
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
